鄉(xiāng)村治，百姓安，國(guó)家穩(wěn)。鄉(xiāng)村是國(guó)家治理體系的“神經(jīng)末梢”，也是鄉(xiāng)村振興的基石。黨的十九大報(bào)告提出：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活富裕、治理有效的總要求，為推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化指明了方向。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這一宏觀目標(biāo)指引下，如何健全鄉(xiāng)村治理體系滿足現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要?唯有以自治、法治、德治相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村善治，讓基層干部與村民在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“雙向獲得感”。

鄉(xiāng)村善治，要以自治激發(fā)群眾熱情。所謂自治，就是把鄉(xiāng)村治理的權(quán)力交給人民群眾。過(guò)去，鄉(xiāng)村治理體制機(jī)制不完善，治理主體間利益沖突、群眾參與治理不足，是很多鄉(xiāng)村的真實(shí)寫(xiě)照?，F(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)借鑒新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，“有事要商量、有事好商量、有事多商量”，讓群眾參與鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村發(fā)展，群眾的參與感和認(rèn)同感。在我省鄉(xiāng)村振興典型案例推薦材料中，眾多先進(jìn)典型就是采取村民自治網(wǎng)格管理模式，通過(guò)推行“積分制”“三清三拆”等手段讓群眾能夠參與鄉(xiāng)村治理，改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。因此，要想走好鄉(xiāng)村善治之路，需要打好自治基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村善治，要以德治豐富“精神糧倉(cāng)”。衣食足而知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，鄉(xiāng)村振興必須注重農(nóng)民精神風(fēng)貌。當(dāng)前，部分農(nóng)村仍存在空心化、老齡化、子女教育等問(wèn)題，借辦酒席斂財(cái)、過(guò)年放鞭炮等陳規(guī)陋習(xí);農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)不力等制約鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，必將影響村民價(jià)值觀、鄉(xiāng)村和諧氛圍、加大黨組織管理難度。高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，農(nóng)家書(shū)屋，就是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的“精神糧倉(cāng)”。以文化滋養(yǎng)民心，以文化滋潤(rùn)心靈，引領(lǐng)鄉(xiāng)村新風(fēng)尚。因此，解決鄉(xiāng)村發(fā)展中的問(wèn)題，豐富村民文化知識(shí)，村民道德修養(yǎng)，要以“德治”為牽引。

鄉(xiāng)村善治，要以法治營(yíng)造和諧氛圍。用法治力量書(shū)寫(xiě)為民答卷是鄉(xiāng)村善治的根本。在基層社區(qū)，“法律明白人”奔走在大街小巷，通過(guò)走家串戶為群眾普法、解決矛盾糾紛;在村居院落，法治茶館在氤氳的茶霧中，將矛盾擺上臺(tái)面，在東家長(zhǎng)西家短中，以輕松有趣的氛圍化解一樁樁糾紛;在田間地頭，一排排法治文化墻以生動(dòng)鮮活的圖案、接地氣的語(yǔ)言向村民展示一個(gè)個(gè)法治課堂、經(jīng)典法治案例......無(wú)論走在哪里，都能感受到濃郁的法治新風(fēng)，從根本上引導(dǎo)村民遇事找法、解決問(wèn)題用法，營(yíng)造遵法、守法的良好氛圍。只有在鄉(xiāng)村推行法治，讓法律成為村民辦事、解憂的工具，才能引領(lǐng)鄉(xiāng)村善治之風(fēng)。

基層治則天下治，基層安則天下安。推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，治理有效是基礎(chǔ)。因地制宜、創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理抓手載體，推動(dòng)自治、法治、德治相結(jié)合，以自治增活力、以法治強(qiáng)、以德治揚(yáng)正氣，必能激發(fā)鄉(xiāng)村治理新動(dòng)能。

（責(zé)任編輯：李明）