行測每日一練言語理解練習(xí)題

1.他山之石可以攻玉。國外對挫折教育的重視，無疑是值得我們借鑒的。畢竟，任何青少年，都不可能一直生活在象牙塔里，也不可能一直生活在長輩的呵護里，孩子最終還是得走上社會、走上生活。在現(xiàn)實生活中，挫折是無處不在的，失敗也是家常便飯。在這樣的境況下，適當(dāng)?shù)赜?xùn)練起孩子承受挫折與失敗的能力，無疑是很有必要的。一些青少年連續(xù)因受挫而自殺，給了我們足夠的警示：________________。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A.不過分呵護，讓青少年經(jīng)歷風(fēng)雨才能成長得更好

B.無論是學(xué)校還是家庭，都應(yīng)補上挫折教育這一課

C.青少年在成長中應(yīng)該學(xué)會坦蕩地接受挫折和失敗

D.從小進行挫折教育，才能使青少年身心健康成長

2.________________?！抖Y記》的《曲禮》中有段話可看出古人對隱私的尊重：“將上堂，聲必?fù)P。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回。”就是說，將要上堂，必先發(fā)聲示意。將進入房門時，目光要下視，進門時眼睛不要環(huán)視四周。連進門都有如此規(guī)矩，可見那時的人很在意保護隱私?！抖Y記》的《檀弓》篇還有對隱私保護的分類，對不同的人有不同的原則，即“事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失，犯是犯顏直諫。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A.隱私權(quán)被西方社會視為基本人權(quán)，在我國亦是如此

B.儒家很早就有對公權(quán)和私恩進行了明確的區(qū)分

C.一般認(rèn)為中國傳統(tǒng)社會并不重視隱私，這是一種誤解

D.古今中外的人們對隱私權(quán)都給予很高的重視

3.①出版人是一個時代知識文化生產(chǎn)與傳播的操盤手

②出版家的限度，也是一個時代思想文化的限度

③出版家的品質(zhì)決定出版的品質(zhì)，有什么樣的出版家，就有什么樣的出版

④殊不知，很多時候，沒有他們的催生、助產(chǎn)，好多的東西真的難以臨盆，甚至?xí)舱?/p>

⑤出版家的高度即是一個時代出版業(yè)的高度

⑥有時候，人們會有這樣錯覺：沒有出版人這個助產(chǎn)婆，孩子照樣能夠生出來

⑦他們經(jīng)常把作者推在了前面，自己卻躲在“后臺”，扮演“影子”角色，致使其作用隱而不彰

將以上7個句子重新排列，語序正確的是：

A.③⑤②①⑦⑥④ B.⑤②③①⑥④⑦

C.①⑥④②③⑤⑦ D.③②⑤⑥④①⑦

【參考答案與解析】

1.【答案】B。中公解析：青少年無法經(jīng)受挫折的示例警示教育的實施者，應(yīng)加強青少年挫折教育，故劃線處所填句子的主語不應(yīng)是青少年，首先排除C項。文段重點在于“挫折教育”，A項只指出應(yīng)讓青少年感受挫折，沒有體現(xiàn)“挫折教育”，排除;D項“從小進行挫折教育”文中沒有體現(xiàn)，也排除。B項代入文中契合文意，故本題答案為B。

2.【答案】C。中公解析：分析可知，橫線處所填句子是文段的主旨所在，后文內(nèi)容均是為了證明該主旨。后文通過《曲禮》和《檀弓》中對隱私的相關(guān)內(nèi)容的闡述來說明古人對隱私的尊重。A項未體現(xiàn)中國古代的時間限定，排除;B項的“公權(quán)”和“私恩”在文段中沒有體現(xiàn)，排除。D項的“古今中外”在文段中沒有體現(xiàn)，文段只體現(xiàn)了中國古代對隱私的重視情況。故答案為C。

3.【答案】A。中公解析：觀察7個句子可以發(fā)現(xiàn)，②、⑤分別介紹高度和限度，句式一致，由②句中的“也”可知，⑤句應(yīng)在②句之前，由此排除C、D項。⑦中的“他們”是指“出版人”，⑦句是對①句的解釋，因此①⑦在一起，排除B。本題答案為A。